သာသနာ႔ဟိတကာရီ

Saturday 2 March 2013

ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္နွင္႔ ကုသုိလ္ အလုပ္မ်ား

တရားရွာ ကုိယ္မွာေတြ႕..ဆုိသည္အတုိင္း ကုိရင္ ငယ္ေလးမ်ား ငယ္ပင္ ငယ္ျငားေသာ္လည္း။ ျမတ္ဘုရား ခ်မွတ္ခဲ႕ေသာ နည္းမ်ားကုိ ရယူကာ အျမတ္တရားကုိ လုံးလ ဝိရီယ အျပည္႕နွင္႔ ၾကဳိးစား အားထုတ္ ေနၾကသည္မွာ-လြန္စြာမွ အားရ အတုယူစရာ ေကာင္းလွေပ၏။ တရား၏ တန္ဖုိး တရား၏ တန္ခုိး တရား၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကုိ အထူး ေအာင္႔ေမ႕ကာ- ၾကဳိးစားအားထုတ္ေနၾကေသာ ထုိ ကုိရင္ငယ္ သာမေဏငယ္ေလးတုိ႕၏ စိတ္အစဥ္ကုိ မွန္ဆ၍ ၾကည္႕လိုက္လ်င္ ၾကည္လင္ ေတာက္ပ ေနမည္ဆုိသာ မလြဲ ဧကန္သာ ျဖစ္ေခ်ေတာ႔မည္။

သုိ႕အတြက္ေၾကာင္႔ လယ္တီ ဆရာေတာ္ၾကီးက မိန္႕ေတာ္မူခဲ႕သည္မွာ=

*************************************

တစ္ေန႕ကြယ္၊ ေသနယ္သုိ႕၊တစ္ခါကူး၊ ေနကြယ္တာ မ်ားလ်င္ျဖင္႔၊ ေသနယ္ရြာ တစ္ခါ သြားရလိမ္႔၊ တားမရဘူး။ ဆုိသည္ကုိ လက္ကုိင္း ထားသည္႕ အလား။ မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ေန႕ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ..ဧကန္မုခ် ေသပြဲ ဝင္ၾက ရပါမည္။ မေသခင္ ေသေပါက္ဝ မေရာက္ခင္ အခ်ိန္ေလးမ်ားကုိ တန္ဖုိးရွိစြာ။ တန္ဖုိ တက္ေအာင္ မိမိတုိ႕ကုိယ္တုိင္ပင္ ရူမွတ္ အားထုတ္ ပြားမ်ားရပါမည္။

ယခုလည္း ထုိ ကုိရင္ငယ္ သာမေဏငယ္မ်ားကုိ အတုယူခါ ေက်ာင္းသားဆုိပါလွ်င္ ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္ကေလးမ်ား အားလတ္သည္႕ အခ်ိန္ေကာင္းေလးမ်ားကုိ အသုံးျပဳသည္ အေနျဖင္႔ တရားစခန္း ဖြင္႔ရာ ဓမၼရိပ္သာမ်ားသုိ႕ လည္းေကာင္း။ သုိ႕တည္းမဟုတ္=ဓမၼစကူးလ္ သင္တန္းေက်ာင္းသုိ႕လည္းေကာင္း။ သုိ႕မဟုတ္- ဗုဒၵဘာသာ ယဥ္ေက်းမူ သင္တန္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း အထူးဂရုစုိက္ သင္ၾကား နာယူ မွတ္သား ပြားမ်ားနုိင္ဖုိ႕ရန္ ခရီးဆက္သင္႕ပါ၏ ။

သုိ႕မွသာ..အနာဂတ္အေရး ေတာ္ေခ်မည္။ ေတာ္ေခ်မည္ဆုိသည္မွာ..ယေန႕လူငယ္ ေနာင္ဝယ္ လူၾကီး ဆုိသည္႕အတုိင္း မိမိတုိ႕သည္ တစ္ေန႕ လူငယ္ကေနျပီး လူၾကီးမ်ား ဧကန္မုခ် ျဖစ္လာၾကေတာ႔မည္။ ထုိ ျဖစ္လာသည္႕အခါ မိမိကုိယ္တုိင္ ဆည္းပူး ေလ႕လာ ပြားမ်ား အားထုတ္ ျပဳလုပ္ထားသည္႕ အေလ႕ေကာင္း အက်င္႔ေကာင္းေလးမ်ားကုိ ကေလးမ်ားအား တဆင္႔ ျပည္လည္ ပုိ႕ခ် ေျပာျပ နုိင္ၾကေပမည္။

ေျပာျပနုိင္ေအာင္ ထုိကုိရင္ငယ္ သာမေဏမ်ား ဥပမာ သင္ခန္းစား ယူကာ သင္တုိ႕ ငါတုိ႕သူတုိ႕က ယခုကပင္ ေႏြရာသီ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ (ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္) လူၾကီးဆုိလ်င္- ရုံးအလုပ္နားခ်ိန္ ကုမၼဏီအလုပ္ နားခ်ိန္းေလးမွာ တနုိင္တပုိင္ ၾကဳိးစား ဆည္းပူး အားထုတ္နုိင္ၾကပါေစေၾကာင္း.........ဆႏၵျပဳလွ်က္...

ျဖဴစင္ေသာ ေစတနာ ေမတၱာမ်ားျဖင္႔………….

ေနသုိက္စ်ာန္(လမူး)

2-3-2013

Thursday 28 February 2013

ျမတ္စြာဘုရား၌ ၾကည္ညိဳျခင္း။

အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဝသာလီျပည္ မဟာဝုန္ေတာ
ျပာသာဒ္ေဆာင္ေပါက္ေသာ ေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံး ေနေတာ္မူ၏၊
ထုိအခါ နႏၵကမည္ေသာ လိစၧဝီအမတ္ႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ရွိ...ခုိးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာ ေနရာ၌ ထုိင္ေန၏၊ တစ္ခုေသာေနရာ၌ ထုိင္ေနေသာ နႏၵကမည္ေသာ လိစၧဝီအမတ္ႀကီးအား
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ မိန္႔ေတာ္မူ၏ -

နႏၵက - တရားေလးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ . . ပ်က္စီးက်ေရာက္ျခင္း သေဘာ မရွိေသာ, ကိန္းေသျမဲေသာ, အထက္မဂ္သုံးပါးလွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိေသာ ေသာတာပန္ျဖစ္၏။ အဘယ္ေလးပါးတို႔ႏွင့္နည္း...

နနၵက - ဤသာသနာေတာ္၌ အရိယာတပည့္သည္

• ထုိျမတ္စြာဘုရားသည္ ပူေဇာ္ အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'အရဟံ' မည္ေတာ္မူ၏။
နတ္လူတို႔၏ ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'သတၴာေဒဝမႏုႆာနံ' မည္ေတာ္မူ၏၊
သစၥာေလးပါးတရားတို႔ကုိ သိေစေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'ဗုဒၶ' မည္ေတာ္မူ၏၊
ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးေတာ္မူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း 'ဘဂဝါ' မည္ေတာ္မူ၏'' ဟု ျမတ္စြာဘုရား၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊

• တရားေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊

• သံဃာေတာ္၌ မတုန္မလႈပ္ ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံ၏၊

• မက်ဳိး မေပါက္ မေျပာက္ မက်ားကုန္ေသာ တည္ၾကည္မႈ 'သမာဓိ' ကုိ
ျဖစ္ေစတတ္ကုန္ေသာ, အရိယာတို႔ ႏွစ္သက္အပ္ကုန္ေသာ သီလတို႔ႏွင့္
ျပည့္စုံ၏။

နႏၵက - ဤတရားေလးပါးတို႔ ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ ပ်က္စီးက်ေရာက္ျခင္း သေဘာ မရွိေသာ, ကိန္းေသၿမဲေသာ,
အထက္ မဂ္သုံးပါးလွ်င္ လဲေလ်ာင္းရာရွိေသာ ေသာတာပန္ျဖစ္၏။

နႏၵက - ထို႔ျပင္ ဤတရားေလးပါးတို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာ အရိယာတပည့္သည္ . .
နတ္၌ျဖစ္ေသာ အသက္ႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အသက္ႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။

နတ္၌ျဖစ္ေသာ အဆင္းႏွင့္လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အဆင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။

နတ္၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ ခ်မ္းသာႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။

နတ္၌ျဖစ္ေသာ အၿခံအရံႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၌ျဖစ္ေသာ အၿခံအရံႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။

နတ္၏ အစုိးရျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း၊ လူ၏ အစုိးရျခင္းႏွင့္ လည္းေကာင္း ယွဥ္၏။

နႏၵက - ထုိစကားကုိ အျခားေသာ သမဏထံမွ လည္းေကာင္း၊ အျခားေသာ ျဗာဟၼဏထံမွ လည္းေကာင္း ၾကားရ၍ ငါ ေျပာဆုိျခင္း မဟုတ္။ စင္စစ္မူကား ငါကုိယ္တုိင္သိေသာ ငါကုိယ္တုိင္ ျမင္ေသာ ငါကုိယ္တုိင္ ထင္ေသာအရာကုိသာလွ်င္ ငါ ေျပာဆုိ၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီးေသာ္ ေယာက်္ားတစ္ေယာက္သည္ လိစၧဝီအမတ္ႀကီး နႏၵကအား ''အသွ်င္ - ေရခ်ဳိးခ်ိန္ပါတည္း'' ဟု ေျပာေလ၏။
အခ်င္း - ယခု ဤအပျဖစ္ေသာ ေရခ်ဳိးျခင္းျဖင့္ အက်ဳိးမရွိ၊
ျမတ္စြာဘုရား၌ ၾကည္ညိဳျခင္းဟူေသာ အတြင္းျဖစ္ေသာ ဤေရခ်ဳိးျခင္းသာ သင့္ျမတ္သည္ ျဖစ္လတၱံ႕ဟု ေျပာဆုိေလ၏။

( နႏၵကလိစၧဝိသုတ္၊ သရဏာနိဝဂ္၊ မဟာဝဂၢသံယုတ္ပါဠိေတာ္။ )

"ေဒါသကုိဖယ္ ေမတၱာၾကြယ္"

တစ္လုပ္စားဖူး သူ႔ေက်းဇူး။
•••••••••••••••••••••••
ေက်းဇူးမသိ၊ လူတံုးတိ၊ မ်ားဘိဒုကၡသာ၊
အရိပ္ခိုကိုး၊ သစ္ပင္မ်ဳိး၊ မခ်ဳိးမခုတ္ရာ၊
အရိပ္ခိုကိုး၊ အခက္ခ်ဳိး၊ ပ်က္႐ိုးထိုသူသာ၊
တစ္လုပ္စားဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ က်ဳးကာမဖ်က္ရာ၊
... ေက်းဇူးသိက၊ အဝဝ၊ ခ်မ္းသာၾကမည္သာ၊
ယခုမ်က္ေမွာက္၊ ခ်မ္းသာေရာက္၊ ျမားေျမာက္ပံုစံလာ။

( စစ္ကိုင္းေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

ၾကာဖူးၾကာပြင့္ ေ၀ပါေစ။
••••••••••••••••••••
စာထဲမွာ ဥပမာေပးထားတာ ရွိတယ္။
ပရိယတၱိ လုပ္ငန္းဟာ ကန္ေပါင္ၾကီး ဆည္ဖုိ႔တာနဲ႔ တူတယ္တဲ့။
ကန္ေပါင္ၾကီး ရွိမွ ပဋိပတၱိဆုိတဲ့ က်င့္၀တ္ေရေတြ တည္ႏုိင္မယ္တဲ့။
ေရေတြရွိမွလဲ ပဋိေ၀ဓ ဆုိတဲ့ ၾကာဖူးၾကာပြင့္ေတြ ေ၀မယ...္တဲ့။
ဒါေၾကာင့္ ကန္ေပါင္ဆည္ၿပီးရင္ ၾကာဖူးၾကာပြင့္ေတြ ေ၀ေအာင္လဲ လုပ္ၾကရလိမ့္အုံးမယ္။
ေမ့မေနၾကနဲ႔ ...

( မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

ၿမိဳ႕ရြာထဲတြင္ သူပုန္ဝင္ အိမ့္ရွင္ကုိလည္း ရိုက္တတ္သည္။
အဖုိးတန္မ်ား ခ်န္မထား လုသြားတတ္ေလသည္။
ေနအိမ္ကုိပါ မီးရႈိ႕ကာ ေျပာင္ခါသြားေစသည္။

... စိတ္အစဥ္တြင္ ေဒါသဝင္ အိမ့္ရွင္စိတ္ကုိ ႏွိပ္စက္သည္။
သူေတာ္ေကာင္းဂုဏ္ စြမ္းအားစံု အကုန္ဖ်က္ဆီးသည္။
စိတ္၏မွီရာ ရုပ္ခႏၶာ နစ္နာပင္ပန္းသည္။

ေဒါသအမ်က္ လူကုိဖ်က္ အသက္ကုိပါ ဆံုးေစသည္။
ေဒါသဆံုးပံု မေကာင္းစံု လႊမ္းၿခံဳၾကည့္ရမည္။
ေဒါသကုိဖယ္ ေမတၱာၾကြယ္ တကယ္ေအးခ်မ္းသည္။

( တိပိဋကဓရေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး )

ေထရ၀ါဒ နွင္႔ မဟာယာန ကြာၿခားခ်က္မ်ား

အနတၱကို နွစ္ဖက္စလုံးက လက္မခံႀကေပမယ္႔ ကြဲျပားခ်က္က တရားေတာ္ေတြ မဟုတ္ဘဲ ေဗာဓိသတၱ လို႔ ေခၚတဲ႔ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားက်င္႔စဥ္ အေပၚမွာ ထားတဲ႔ သေဘာထား ျဖစ္ေနတယ္။

... ေထရ၀ါဒ က ဘုရားေလာင္း ကို ပုထုဇဥ္ပဲရွိေသးလို႔ မကိုးကြယ္ဘူး။ ေထရ၀ါဒဆိုတာ ရဟႏၱာ ျဖစ္ဖို႔ က်င္႔တဲ႔ ၀ါဒျဖစ္ျပီး ၊ မဟာယာနကေတာ႔ ဗုဒၶျဖစ္မယ္႔ ဘုရားေလာင္း ေဗာဓိသတၱက်င္႔စဥ္ကို လက္ခံတဲ႔ ၀ါဒပါ။
ေထရ၀ါဒမွာ ေဗာဓိသတၱကို လြတ္ေျမာက္ရာ သစၥာတရားကို မသိေသးတဲ႔ ပုထုဇဥ္မို႔ မကိုးကြယ္ေသးေပမယ္႔ ၊ မဟာယာန မွာေတာ႔ ကိုးကြယ္စရာ ေဗာဓိသတၱေတြ မ်ားပါတယ္။ ဘုရားေလာင္း ၊ ဘုရားရဲ႔ မိခင္၊ ဖခင္ အမ်ားႀကီး ရွိပါေသးတယ္။

ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဓမၼစၾကာႏွင္႔ ၀ိပႆနာ တရားေတာ္ကို နာဖူးပါတယ္၊

မဟာယာန အယူ၀ါဒမွာ - အရဟတၱဖိုလ္ရျပီးသား ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ဟာ ဒီဘ၀ကေန နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳလို႔ မရေသးဘူး။ ရဟႏၱာအၿဖစ္ကေန အနာဂမ္ ၊ သကဒါဂမ္ ၊ ေသာတာပန္ အထိ ျပန္ ေလွ်ာက်သြားတယ္။ ပုထုဇဥ္ျပန္ျဖစ္သြားရမယ္ ။ ျပီးမွ ဘုရားဆုပန္ျပီး ဘုရားျဖစ္ဖို႔ ျပန္ၾကိဳးစားၾကရမယ္။

ေထရ၀ါဒ မွာေတာ႔ မဟုတ္ဘူး - ပုထုဇဥ္ဘ၀ကေန ေသာတာပန္၊ သကဒါဂါမ္၊ အနာဂါမ္၊ ရဟႏၱာ အစဥ္အတိုင္းၿဖစ္ၿပီးရင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ၿပဳရတာပါပဲ၊ ေနာက္ဆုံးဘ၀ေပါ႔၊ သူ႔အတြက္ ဒီဘ၀ ဒီခႏၶာကိုယ္ဟာ ေနာက္ဆုံးပါပဲ၊

ဘုရားေဟာထားတဲ႔ စကားေလးတခြန္းရွိတယ္၊ ရဟႏၱာၿဖစ္တဲ႔သူ မ်ားလဲ ေၿပာေလ႔ရွိႀကတယ္၊ အထူးသၿဖင္႔ ဘုရားရွင္ကိုယ္တိုင္ပါ။

(၁) အကုပၸါ ေမ ၀ိမုတၱိ = ငါ၏ ရရွိၿပီးေသာအရဟတၱဖိုလ္ဥာဏ္သည္ ဘယ္လိုအေႀကာင္း ေႀကာင္႔မွ မပ်က္စီးနိုင္ေတာ႔ေပ။

(၂) အယမႏၱိမာ ဇာတိ ၊ နတၳိ ဒါနိ ပုန ဗၻေ၀ါတိ = ဒီဘ၀သည္ ေနာက္ဆံုးဘ၀ပဲ။ ေနာက္ထပ္ ဘ၀သစ္ ဆိုတာ မရွိေတာ႔ဘူး၊

(၃) နာပရံ ဣတၳတၳာယာတိ ပဇာနာတိ - ၇ဟႏၱာ ၿဖစ္ၿပီးရင္ ေနာက္ထပ္ က်င္႔ႀကံစရာ လုံး၀ မရွိေတာ႔ဘူး - တဲ႔။

ဒါကို ေထာက္ေသာအားၿဖင္႔ ေထရ၀ါဒဟာ အားလုံး ဘုရားေဟာစကားနဲ႔ တူညီေနေသးတယ္။ မဟာယာနမွာေတာ႔ ကိုယ္မႀကိဳက္တာေတြကို ပယ္လိုက္၊ ထုတ္လိုက္ ၿပန္ထည္႔လိုက္၊ အသစ္ထပ္တိုးလိုက္နဲ႔ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ ၿဖတ္သန္းခဲ႔တာမို႔ ဘယ္တရားက ဘုရားေဟာ တရား အစစ္အမွန္လဲ ဆိုတာ တိတိက်က် ေၿပာနိုင္ဖို႔ ခက္ခဲတဲ႔ အေၿခအေနကို ေရာက္ေနပါၿပီ။

စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္တို႔ သည္ မိမိတို႔ လက္ထဲမွာသာ ရွိေနေသးေသာေႀကာင္႔ အက်ိဳးရွိရွိ အသုံးခ်နိုင္ႀကပါေစ ဟုသာ တုိက္တြန္းစကားဆိုရင္း နိဂုံး ခ်ဳပ္ပါရေစ။
>>> http://buddhismbeams.blogspot.com/2013/02/blog-post_3047.html <<<

ေမတၱာၿဖင္႔
အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ M A ( ပန္းကမၻာ )

Subscribe to: Posts (Atom)

အတုမရွိ ဘုရားျမတ္စြာ

ပညာမဲ့သည္ ေငြတစ္ခုကိုသာရွာ၏။ ပညာရွိကား ေငြႏွင့္ ကုသုိလ္ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးကိုရွာ၏။ ေငြသည္ လူ႕ဘံုတစ္ဘံု၌သာ သံုး၍ ရသည္။ ကုသိုလ္ကား သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလံုးတြင္ သံုး၍ ရသည္။ ... ယမမင္းထံ အစစ္ခံၾကရေသာသူမ်ားသည္ မိမိျပဳခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ကို သတိရသည္ႏွင့္ ငရဲမွ ခ်က္ခ်င္း လြတ္ၿပီး နတ္ျပည္သို႕ ခ်က္ခ်င္းတက္သြားရျခင္းျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္သည္ ငရဲဘံု၌ ပင္ သံုးစြဲရေၾကာင္း သက္ေသ သာဓကပင္ျဖစ္၏။ (ေဒ၀ဒူတသုတ္)

အတုမရွိဗုဒၶျမတ္စြာ

ဤတရားေလးမ်ဳိးတို႔သည္ အမ်ဳိးေကာင္းသားအား မ်က္ေမွာက္ဘဝ၌အစီးအပြါး အလို႔ငွါ ခ်မ္းသာျခင္းငွါ ျဖစ္ကုန္၏။ အဘယ္ေလးမ်ဳိးတို႔နည္းဟူမူ - ... (၁) ထႂကြလုံ႔လႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'ဥ႒ာနသမၸဒါ'၊ (၂) ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုမႈ 'အာရကၡသမၸဒါ'၊ (၃) မိတ္ေဆြေကာင္းရွိမႈ 'ကလ်ာဏမိတၱတာ'၊ (၄) မွ်တစြာ အသက္ေမြးမႈ 'သမဇီဝိတာ'တို႔တည္း။ (၄ - ဒီဃဇာဏုသုတ္၊ ေဂါတမီဝဂ္၊ အ႒ကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္။)

ေက်းဇူးေတာ္အရွင္-အဂၢမဟာပ႑ိတ မုိးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

ရခဲလွတဲ့ ဒုလႅဘတရား ငါးပါးမွာ ဘ၀တိုင္း ဘ၀တိုင္းမွာ သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စံုမႈ ရွိခ်င္မွ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခု သဒၶါတရားနဲ႔ ျပည့္စံုေနတုန္း မဂ္ဥာဏ္ ျမန္ျမန္ရေအာင္ လုပ္ပါ။ ... ေသမွာကို ေၾကာက္ရင္ မဂ္ဥာဏ္ကိုရေအာင္ယူ၊ မဂ္ဥာဏ္ကို ရၿပီဆုိရင္ ေသမင္းကို မျမင္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ၀ိပႆနာအလုပ္ကို မလုပ္ဘဲေနရင္ “နင္ေသခ်င္ေသးလို႔လား” လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ျပန္ေမးပါ။ မေသခ်င္ရင္ေတာ့ ခႏၶာငါးပါးအေပၚမွာ ေပၚတိုင္း၊ ေပၚတိုင္း ျဖစ္ဒုကၡ၊ ပ်က္ဒုကၡကိုသာ ႐ႈၾကေပေတာ့။ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး)

‎"လည္လြန္း၍ လဲြခဲ့ၾက "

ဘုန္းၾကီးတို႔ေရာ ေယာဂီတို႔ေရာ - ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက - သမုဒၵ၀ါဠဳ သဲစုမက ... ဘုရားအဆူဆူပြင့္သြားၾကတာေတာင္ ပါမသြားဘူး။ ဘယ္ေခ်ာင္ကပ္ျပီး ဘယ္ေရွာင္တိမ္းလို႔ ဘယ္အလည္လြန္ေနၾကတယ္ မသိဘူး။ - ဘုန္းၾကီး လည္ေတြ - ေယာကၤ်ား လည္ေတြ - မိန္းမ လည္ေတြ ခ်ည္းပဲ သံသရာလုံး လည္လာခဲ့တာ ေရွာင္တိမ္းခဲ့တာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သနားစရာ ၀မ္းနည္းစရာေတြ။ အခု ဘုရားစစ္ဘုရားမွန္ ၊ တရားစစ္ တရားမွန္ ၊ သံဃာစစ္ သံဃာမွန္ ေတြ ေတြ ့လဲေတြ႔ေနျပီ။ အခ်ိန္လဲရေသးတယ္ ..... အားထုတ္လုိ႔လဲရေသးတယ္ ေခ်ာင္ကပ္မေနၾကနဲ႔ေတာ့ ေရွာင္တိမ္းမေနၾကနဲ႔ေတာ့ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကေတာ့.... (ေမာင္းေထာင္ေျမဇင္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)

အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္

‎"သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ သူယုတ္မာ" ••••••••••••••••••••••••••••• အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္ သူယုတ္မာတို႔၏ အေျခခံသေဘာကို၄င္း၊ ... သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အေျခခံသေဘာကို၄င္း၊ ဤသို႔ ေဟာၾကားေတာ္မူ၏။ ရဟန္းတို႔၊ သူယုတ္မာသည္ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို မသိ၊ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို ထင္စြာျပဳ၍ မသိ၊ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို မသိျခင္း၊ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို ထင္စြာျပဳ၍ မသိျခင္းကို သူယုတ္မာတို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊ ယင္းတို႔သည္ သူယုတ္မာတို႔၏ အေျခခံသေဘာတည္း။ ရဟန္းတို႔၊ သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ကား ျပဳဖူးေသာသူ႔ေက်းဇူးကို သိ၏၊ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို ထင္စြာျပဳ၍ သိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို သိျခင္း၊ ျပဳဖူးေသာ သူ႔ေက်းဇူးကို ထင္စြာျပဳ၍ သိျခင္းကို သူေတာ္ေကာင္းတို႔သည္ ခ်ီးမြမ္းကုန္၏၊ ယင္းတို႔သည္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ အေျခခံသေဘာေပတည္း။ ( သမစိတၱ၀ဂ္-အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ )

အားကုိဖြယ္ရာ ဤ သုံးျဖား

ဗုေဒၶါ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ။ ဓေမၼာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ။ သံေဃာ ေမ သရဏံ အညံ နတၳိ။ ဗုေဒၶါ= ျမတ္စြာဘုရားသည္။ ... ေမ= ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာမည္ပါေပ၏ အညံ= ဘုရားမွတပါး သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာသည္ နတၳိ= မ႐ွိေတာ့ပါေခ်။ ဓေမၼာ= တရားေတာ္ျမတ္သည္ ေမ= ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာမည္ပါေပ၏ အညံ= တရားမွတပါး သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာသည္ နတၳိ= မ႐ွိေတာ့ပါေခ်။ သံေဃာ= သံဃာေတာ္ျမတ္အေပါင္းသည္ ေမ= ဘုရားတပည့္ေတာ္၏ သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာမည္ပါေပ၏ အညံ= သံဃာေတာ္မွတပါး သရဏံ= ကိုးကြယ္ရာသည္ နတၳိ= မ႐ွိေတာ့ပါေခ်။

သဘာဝ တရားတုိင္းမွာ အလွတရားေတြ ကုိယ္စီ ရွိၾကပါသည္။ သင္ ျမင္တတ္ေအာင္ ၾကည္႕ေပးပါ။

အျမတ္ဆံုးတရားေျခာက္ပါး =============== (၁) ေလာက၌ ျမင္စရာ အဆင္းအားလံုးတို႕တြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တပည့္သား သံဃာေတာ္တုိ႕ကို ဖူးျမင္ရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး၊ (၂) ေလာက၌ ၾ...ကားစရာ အသံအားလံုးတို႕တြင္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္းကို ၾကားရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး၊ (၃) ေလာက၌ ရစရာလာဘ္လာဘအားလံုးတို႔တြင္ သဒၶါတရားတည္းဟူေသာ လာဘ္လာဘကိုရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး၊ (၄) ေလာက၌ သင္စရာအတတ္ပညာ အားလံုးတို႔တြင္ သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာသံုးပါးႏွင့္ျပည့္စံုေသာ အက်င့္ျမတ္ကို သင္ယူျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး၊ (၅) ေလာက၌ လုပ္ေကၽြးစရားပုဂၢိဳလ္မ်ားစြားတို႕တြင္ ရတနာသံုးပါးကို လုပ္ေကၽြးရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး၊ (၆) ေလာက၌ သတိရစရာအားလံုးတို႔တြင္ ရတနာသံုးပါးကို သတိရျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုး။ (အဂၤုတၱရနိကာယ္ ဆကၠနိပါတ္)